한국의 변혁운동과 사상논쟁 - 마르크시즘, 주체사상, NL, PD 그리고 뉴라이트까지 (알역62코너)

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도서 설명
마르크스주의와 주체사상은 죽었는가?
80년대 중후반 한국 진보이론 진영의 한 축을 이루었던 주체사상의 형성과 한국적 수용에 관한 고찰을 담은 책. 주체사상의 형성과 내용, 한국 정치이념 논쟁사, 한일 마르크스주의 역사와 현황 비교 등에 관심을 갖고 연구하고 있는 정치학 박사, 방인혁은 이 책에서 먼저 마르크스주의 역사에서 어떤 이유로 또한 무슨 쟁점들을 중심으로 다양한 이론들이 대립하게 되었는지를 검토한다.
특히, 1980년대 중반 이후 한국 진보이론 진영의 기본적 대립축이 마르크스-레닌주의와 주체사상을 각각의 이론적 증거로 삼았던 점에서 마르크스 전통에서 마르크스-레닌주의와 주체사상이 차지하는 위치를 추적한다. 또한, 한국의 진보이론 진영에서 주체사상을 보는 다양한 시각들을 역사적 접근법과 비교문헌적 접근법을 사용해 비판적 관점에서 검토하고 있다.
목 차
제1장: 마르크스주의와 주체사상은 죽었는가?
제2장: 마르크스,엥겔스 이론의 내적 긴장과 마르크스주의들
제1절 마르크스,엥겔스 이론의 내적 긴장
제2절 마르크스주의들의 분류 기준
제3절 구조중심적 마르크스주의
제4절 주체중심적 마르크스주의들
제5절 역사적 유물론의 재구성 혹은 마르크스주의의 재구조화론
제6절 괴학/비판, 이론/실천, 필연/자유, 구조/주체
제3장: 주체사상의 형성
제1절 마르크스주의들과 북한의 주체사상
제2절 주체사상 형성과 북한식 사회주의 건설과 혁명
제3절 탈냉전 시기 주체사상의 현황과 전망
제4절 계승성과 독창성
제4장: 1980년대 이후 한국의 주체사상 수용
제1절 1980년대 중반 이후 진보이론 수용의 특징과 문제점
제2절 한국의 주체사상 수용과정: 선험적 비판과 교조적 수용
제5장: 탈냉전 이후 한국의 주체사상 연구
제1절 탈냉전 이후 한국 진보이론 논의 지형의 변화
제2절 1990년대 초중반 한국의 주체사상 연구동향
제3절 황장엽 망명 이후 한국의 주체사상 연구현황
제4절 일부 주체사상파의 뉴라이트 운동 전향에 대한 비판적 고찰
제6장: 사상과 현실의 주체적 만남은 불가능한가
제2장: 마르크스,엥겔스 이론의 내적 긴장과 마르크스주의들
제1절 마르크스,엥겔스 이론의 내적 긴장
제2절 마르크스주의들의 분류 기준
제3절 구조중심적 마르크스주의
제4절 주체중심적 마르크스주의들
제5절 역사적 유물론의 재구성 혹은 마르크스주의의 재구조화론
제6절 괴학/비판, 이론/실천, 필연/자유, 구조/주체
제3장: 주체사상의 형성
제1절 마르크스주의들과 북한의 주체사상
제2절 주체사상 형성과 북한식 사회주의 건설과 혁명
제3절 탈냉전 시기 주체사상의 현황과 전망
제4절 계승성과 독창성
제4장: 1980년대 이후 한국의 주체사상 수용
제1절 1980년대 중반 이후 진보이론 수용의 특징과 문제점
제2절 한국의 주체사상 수용과정: 선험적 비판과 교조적 수용
제5장: 탈냉전 이후 한국의 주체사상 연구
제1절 탈냉전 이후 한국 진보이론 논의 지형의 변화
제2절 1990년대 초중반 한국의 주체사상 연구동향
제3절 황장엽 망명 이후 한국의 주체사상 연구현황
제4절 일부 주체사상파의 뉴라이트 운동 전향에 대한 비판적 고찰
제6장: 사상과 현실의 주체적 만남은 불가능한가
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