최상급(새책)

대학에서 노자를 30여년 가르쳐온 왕방웅 교수의 저작. 노자의 '도'는 당대에는 그야말로 평이한 용어였다. 하지만 오늘날의 전공서 혹은 <도덕경> 해석서는 도를 설명하는데 있어서 지나치게 형이상학적 개념들만을 사용헤 난해한 해석들이 늘어나는 것이 사실이다. 지은이는 이러한 현실에 문제의식을 느끼고 우리 생활 속에 있는 '도'와 삶을 접목하고, 구체적인 실천 방법을 제시하려 노력했다.

총 6장으로 구성되어 있으며, 도가와 유가와의 비교, 노자 사상의 시대적 배경, 노자 철학의 핵심사항, 현재 노자철학의 유효성들을 다루고 있다. 지은이가 볼 때 노자철학은 본래 유가의 인의예지의 도덕규범에 대한 초월적 비판과 반성을 통해, 인문예교의 진정한 정신을 추구하는 것이며, 유가(혹은 정치윤리적 관점)를 고려하지 않으면 그 가치를 쉬이 잃어버릴 수 있다고 지적한다.

노자철학에 대해서 섣불리 접하지 못한 이들이나, 노자철학을 세상과 분리된 초월적인 철학으로만 인식하고 있는 이들에게 이 책은 노자철학의 다른 면을 보여주는 계기가 될 것이다.

목차

목차

서문

서론: 유가儒家도가道家의 도道에 대하여
1. 형이상形而上과 형이하形而下
2. 인생의 두 가지 길_도道와 기器
3. 유가의 인문人文
4. 도가의 자연
5. 생명의 위대함과 초월의 조화
6. 결론_유가와 도가의 종교정신

제1장 노자와 '노자'의 관계

제2장 철학 문제
제1절 시대적 배경
1. 예禮의 경직화와 가혹한 형벌
2. 대규모 전쟁과 생명 경시
3. 상공업의 발달과 욕망의 증대 및 민심의 요동
4. 사士 집단의 팽창과 명리名利 쟁탈의 열기

제2절 사상의 연원 더보기

서문

서론: 유가儒家도가道家의 도道에 대하여
1. 형이상形而上과 형이하形而下
2. 인생의 두 가지 길_도道와 기器
3. 유가의 인문人文
4. 도가의 자연
5. 생명의 위대함과 초월의 조화
6. 결론_유가와 도가의 종교정신

제1장 노자와 '노자'의 관계

제2장 철학 문제
제1절 시대적 배경
1. 예禮의 경직화와 가혹한 형벌
2. 대규모 전쟁과 생명 경시
3. 상공업의 발달과 욕망의 증대 및 민심의 요동
4. 사士 집단의 팽창과 명리名利 쟁탈의 열기

제2절 사상의 연원
1. 은자隱者의 행적
2. 양주楊朱 사상
3. 유가 ‘총명?지모?인?의聖智仁義’의
도덕규범에 대한 근본적 반성

제3절 지역적 특색

제3장 인간의 생명은 유한한가?

제1절 마음의 집착과 도의 막힘
1. 도道의 초월성과 내재성
2. 심心의 집착과 도의 막힘
3. 욕망에 얽힘

제2절 사물은 강대하면 늙고 도에 맞지 않으면 일찍 끝난다
1. 되돌아오는 것은 도의 움직임이고, 약한 것은 도의 작용이다
2. 만물은 강대하면 늙고 도에 맞지 않으면 일찍 끝난다
3. 인간은 살다가 죽는 곳으로 움직인다

제4장 유한에서 무한으로 가는 실천방법

제1절 치허수정致虛守靜에서 미묘현통微妙玄通으로
1. ‘아무것도 하지 않으면서 이루어지지 않는 것이 없다’의 경험적 고찰
2. 허의 극치에 이르고 독실한 고요함을 지키는 수양과 깨달음修證
3. 경계境界형태의 형이상학

제2절 전기치유專氣致柔에서 소박함을 간직하다
1. 족함을 알면 욕되지 않고, 그칠 줄 알면 위태롭지 않다
2. 정기를 모아 지극히 부드럽게 하고 부드러움을
지키는 것을 강하다고 한다

제5장 생명정신과 정치적 지혜

제1절 생명정신
1. 세 가지 보물이 있으니, 하나는 자애慈이다
2. 신만 사람을 해치지 못하는 것이 아니라, 성인도
사람을 해치지 않는다
3. 제자리를 잃지 않는 사람은 오래가고, 죽더라도
사라지지 않는 사람은 오래 산다

제2절 정치적 지혜
1. 성인은 정해진 마음이 없이 백성의 마음을
자신의 마음으로 삼는다
2. 아무것도 하지 않고無爲 일을 만들지 않는다無事0
3. 작은 나라 적은 백성小國寡民의 무릉도원

제6장 노자철학의 가치와 역사적 반향

제1절 확고부동하지 못한 생명가치와 생명의 방황
1. 고자告子 신도愼到 위진魏晉 명사들의 퇴락
2. 신불해申不害?한비자韓非子와 한대漢代
초기 황로黃老의 통치술

제2절 정신주체의 자유, 예술적 관조觀照

결 론 현대적 의의

역자의 말

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