미학이라는 서구의 학문을 처음 동양에 소개한 선구자들의 사상을 되짚어봄으로써 ‘동양 미학이란 무엇인가’라는 물음에 답한다. 동양 미학 분야에서 다양한 관점에 입각한 여러 주장과 이론이 쌓여가고 있지만, 주장의 근거가 분명하지 않고 이론의 출처에 큰 신뢰가 가지 않는 경우가 많기 때문이다.

지은이는 자신보다 앞서 이 질문을 던진 중국 근대 사상가들의 사유를 비판적으로 검토함으로써 문제의 처음으로 돌아가 해답을 모색한다. 『중국 미학의 근대』는 『동양미학론』에서 ‘경계’라는 키워드로 동양 미학의 독창적 이론을 제시한 지은이가 그 범주를 ‘근대’에 한정해 연구한 결과물이다.

 

목차

머리말

1장 양계초의 계몽예술론
1. 계몽을 위한 소설
2. 비이성적 계몽
3. 비이성적 계몽의 사상적 근거
4. 전통의 잘못된 계승
5. 결론

2장 양계초의 취미론
1. 계몽의 예술론과 취미의 예술론
2. 생활취미의 조건
3. 생활취미와 예술
4. 결론
후기: 삼계유심(三界唯心)에 대하여

3장 채원배의 미학 사상
1. 미육으로 나라를 구하자
2. 미육으로 종교를 대신하자
3. 삶의 즐거움과 예술더보기

머리말

1장 양계초의 계몽예술론
1. 계몽을 위한 소설
2. 비이성적 계몽
3. 비이성적 계몽의 사상적 근거
4. 전통의 잘못된 계승
5. 결론

2장 양계초의 취미론
1. 계몽의 예술론과 취미의 예술론
2. 생활취미의 조건
3. 생활취미와 예술
4. 결론
후기: 삼계유심(三界唯心)에 대하여

3장 채원배의 미학 사상
1. 미육으로 나라를 구하자
2. 미육으로 종교를 대신하자
3. 삶의 즐거움과 예술
4. 전통에 대한 반성

4장 왕국유의 경계론
1. 경계론에 대한 평가의 문제
2. 경계론의 이론적인 문제점과 칸트 사상의 영향
3. 결론

5장 왕국유의 고아설
1. 고아설 탄생의 배경
2. 미학에서 고아의 위치
3. 중국 미학에서 고아의 위치
4. 결론

6장 주광잠의 취미론
1. 미감 교육의 기능
2. 미감 교육의 보편화와 인생의 예술화
3. 예술의 무목적성과 삶의 무목적성
4. 활달과 엄숙
5. 결론

맺음말
미주
참고문헌
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