최상급 - 새책

한국과 시베리아·몽골·만주 등지를 수시로 문헌 및 현장답사 연구를 하며 40여 년을 활겨레 및 현무신주신앙 연구에 매달려온 저자가 내놓은 ‘활겨레문화론’에 대한 결정판이라 할 수 있다. 책 제목 중 활겨레의 ‘활’이란 코리, 槁離, 고구려, 고려와 몽골의 ‘골’을 통틀어 부르는 북방몽골로이드의 토박이 말이다.

특히 동북아시아에서 유목과 농경의 경계지역이라 할 대흥안령 북부 눈강평원에 주목하면서, 이 지역은 ‘거북이’의 생존이 가능한 온난수 권역이며, 동명왕(주몽)이 거북이의 도움을 받아 엄리대수를 건너 부여 추격군을 따돌리고, ‘활의 나라’ 고구려를 창업한 기틀이 된 곳으로 보았다. 이 ‘활’과 ‘거북신앙’(현무신주신앙)을 공통분모로 한 문화권을 ‘활겨레문화’로 보는 것이다.
 

목차

화보
글을 시작하며

Ⅰ. 東明(T’umen) 루트：몽·한 ‘활겨레(弓族)’ 分族考
1. 문제의 제기
2. 생업-생태사 태반으로서의 小山 鮮(Сопка)과 大山(Гора)
3. 馴鹿치기 朝鮮人과 이끼의 길-Lichen(蘚) Road
4. 朱蒙(T’umen)의 高句麗 창업과 몽골·고려의 弓(Qalqa)族 分族 문제
5. 맺음말

Ⅱ. 玄武神主信仰 연구
1. 머리말
2. 玄武神主信仰의 발생과 전파 및 분포
1) 玄武神主信仰의 발생지대 문제
2) 거북지명의 분포
3) 거북인명의 분포
4) 기타
3. 玄武神主信仰의 내용과 그 전개
1) 雌龜의 情夫-龜頭와 蛇頭, 그 直立 龍頭化
2) 雌龜의 本夫-龍頭의 含如意珠(龍卵)더보기

화보
글을 시작하며

Ⅰ. 東明(T’umen) 루트：몽·한 ‘활겨레(弓族)’ 分族考
1. 문제의 제기
2. 생업-생태사 태반으로서의 小山 鮮(Сопка)과 大山(Гора)
3. 馴鹿치기 朝鮮人과 이끼의 길-Lichen(蘚) Road
4. 朱蒙(T’umen)의 高句麗 창업과 몽골·고려의 弓(Qalqa)族 分族 문제
5. 맺음말

Ⅱ. 玄武神主信仰 연구
1. 머리말
2. 玄武神主信仰의 발생과 전파 및 분포
1) 玄武神主信仰의 발생지대 문제
2) 거북지명의 분포
3) 거북인명의 분포
4) 기타
3. 玄武神主信仰의 내용과 그 전개
1) 雌龜의 情夫-龜頭와 蛇頭, 그 直立 龍頭化
2) 雌龜의 本夫-龍頭의 含如意珠(龍卵)
3) 龜頭-蛇頭의 直立 龍頭化 含珠의 의미
4) ‘마누라 뺏긴 놈’-王八蛋：雄龜와 處容
4. 玄武神主信仰의 백미, 龜旨歌·海歌詞·處容歌
1) 龜旨歌
2) 海歌詞
3) 處容歌
5. 玄武神主信仰과 不咸(Burqan)信仰
6. 맺음말

Ⅲ. 元 萬卷堂의 ‘魯齋之學’ 몽골官學化 주도와 ‘元朝 朱子學’의 擡頭
1. 머리말
2. 元朝 征東行省 儒學提擧 安珦의 ‘魯齋之學’ 高麗 導入
3. 太子太傅 이질부카(Ijil-buqa) 瀋王의 宮師府 官邸 ‘元 萬卷堂’ 창설
4. 元 이질부카 瀋王-高麗 忠宣王의 ‘고구려’ 舊土 遼瀋 지배
5. 魯齋之學의 元朝 體制敎學化와 ‘元朝 朱子學’의 출현
6. 맺음말

Ⅳ. 耽羅 ‘南元’政府의 성립 배경과 그 의미
1. 머리말
2. 元末 토곤테무르칸의 耽羅 遷都 착수와 耽羅 ‘南元’朝廷 경영 구상
3. 李成桂의 쿠데타와 朱元璋의 伯伯(Baibai) ‘南元’ 몽골 皇太子 冊立
4. 맺음말

Ⅴ. 몽골 다리강가 스텝지대의 훈촐로오와 제주도 돌‘하르방(弓王)’
1. 머리말
2. 기능과 형태
3. 계통
4. 명칭과 개념정의
5. 존재 시기
6. 맺음말

참고문헌
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