최상급 - 새책

실크로드는 인류가 이루어 낸 동서 문명의 축이며, 문명의 생산과 창조 공간이기도 했다. 불교와 이슬람교가 이 길을 따라 동서남북으로 전파되어 세계적인 종교가 되었으며, 이 과정에서 각 지역의 토착종교 혹은 샤머니즘을 바탕으로 하여 조로아스터교나 기독교까지 합종을 이루었다. 그것이 바로 종교가 오랜 역사적 지리적 환경에 따라 변화를 거듭해오며 하나로써만 존재하지 아니 하고 혼합주의의 형태로 드러나는 까닭이다.

수피즘은 이러한 환경에서 태어난 신비주의 종교이다. 따라서 수피즘은 실크로드를 읽는 대표적인 문화코드가 될 수 있다. 그것은 이슬람이 등장한 후에 본격적으로 분파를 형성하고 그 성격도 다듬어지는 과정을 거쳤다. 다시 말해, 그것은 단순히 이슬람이라는 종교적 실체의 틀 속에서 교리적 논쟁만을 거쳐 탄생한 논리가 아니다. 오히려 이슬람 이전의 여러 토착종교가 가지고 있던 신비주의적 접신술이나 의례 등과도 적극적으로 혼합된 결과물임을 기억할 필요가 있다.

목차

제1장 신앙과 종교의 긴장관계로서 수피즘 / 1 김 중 순
제2장 셀주크 투르크 시대 수피즘의 탄생과 메블라나 잘랄레딘 루미 / 37 이 희 수
제3장 중앙아시아의 수피즘 / 67 김 중 순
제4장 동남아의 수피즘 / 97 오 명 석
제5장 페르시아의 수피즘 / 147 신 규 섭
제6장 실크로드로부터 세상을 밝힌 수피: 메블라나 / 185 압두르라흐만 쉔
필자약력 / 218